طريقـــة قيــام الليــل

اسهل طريقة لقيام الليل ، وطبعاَ أنتم عارفين فضل قيام‎
الليل و الأجر المترتب على ذالك و أنها من أعظم العبادات التي تقربنا‎
إلى‎ ‎الله تعالى‏‎ ...
‎
  كيف نقوم الليل و يكتبنا الله من الذاكرين الله كثيراَ‎ ‎و‎
الذاكرات وبأقل جهد و مشقه‎ ...؟؟
‎
أول شيء علينا إننا نقوم قبل صلاة‎ ‎الفجر بساعه‎
وهذه الساعه هي و قت السحر وهو أفضل جزء من الليل‎
وقال الله‎ ‎تعالى ( والمستغفرين بالأسحار)‎ . ‎
نقسم هذه الساعه إى أربع أقسام و هي كتالي‏‎ :   

أول ربع ساعه : لقراءة ما تيسر من القران‎
‎
ثاني ربع ساعه : نصلي فيها‎ ‎ركعتين ثم نوتر بثلاث ركعات‎
‎
ثالث ربع ساعه : للدعاء .

ولا ننسى أن الله في‎ ‎هذا الوقت في السماء الدنيا‎
يقول ( ياعبادي هل من داعي فأستجيب له ، هل من‎ ‎مستغفر لأغفر له ،‎
هل من سائل فأعطيه‎. (
‎
رابع ربع ساعه : للإستغفار ، إلى‎ ‎أن يأذن لصلاة الفجر‎ .

 

:: فتخيلوا معي أخواني وأخواتي ::

ساعه واحده فقط جمعت فيها كل‎ ‎العبادات التي‎
تقربك إلى الله تعالى ( القرآن ....... الصلاة‎ ..... ‎ الدعاء ........... الإستغفار ) فيا أحبتي لنشجع بعض ‏من الليله ، ونقوم بهذه الطريقه‎ ‎مع المداومه عليها‎..
لأن الرسول صلى الله عليه و سلم يقول ( أحب الأعمال إلى‎ ‎الله أدومها وإن قل‎)

قيام الليل شعار الصالحين

حين يتوهم أهل الدنيا أن اللذة والنعيم في الأموال والنساء وفي البيت الجميل والفراش الوثير، فإن جنة المؤمن في محرابه ، ولذته في مناجاته لربه سبحانه وتعالى حين يقوم فيترك فراشًا وثيرًا وزوجة حسناء، ويلقي عن نفسه التعب والكسل ليجيب نداء ربه 

وهو يدعوه:

(يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلاً * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً)

 يا أيها الملتف في ثيابه المستدفئ في فراشه: 

قم فإنك 

على موعد مع ربك وخالقك، وهو ينادي على محبيه: 

من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ 

من يستغفرني فأغفر له.

هؤلاء هم أهل الله المحبون له على الحقيقة.

 

قيام الليل .. وما أدراك ما قيام الليل ؟
سنة عظيمة أضعناها، ولذة عجيبة ولكننا ما تذوقناها، وجنة للمؤمنين في هذه الحياة ولكننا 

ما دخلناها ولا رأيناها.

لله قوم أخلصوا في حبه     فأحبهم واختارهم خداما

قوم إذا جن الظلام عليهم    قاموا هنالك سجدا وقياما

يتلذذون بذكره في ليلهم      ونهارهم لا يبرحون صياما

 

قيام الليل مدرسة تتربى فيها النفوس، 

وتهذب فيها الأخلاق، وتزكى فيها القلوب .

 

قيام الليل عمل شاق وجهاد عظيم لا يستطيعه من الرجال إلا الأبطال الأطهار، ولا من النساء إلا القانتات الأبرار.. 

(الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ) (آل عمران:17).

 

قيام الليل دأب الصالحين قبلنا، ومكفرة لسيئاتنا، وقربة لنا إلى ربنا، ومطردة للداء عن أجسادنا.

  

برنامج أذكارى رائع للتذكير بذكر الله

 

قال الله تعالى

(( وَالذاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذاكِراَتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغفِرةً وَأَجراً عَظِيماً))

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

((ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخيرٍ لكم من إنفاق الذهب والوَرِقِ وخيرٍلكم من ان تلقوا عَدُوَّكُم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ قالوا : بلى قال ذكر الله تعالى))

أقدم لحضراتكم برنامج أذكارى رائع يساعدك 

 

على ذكر الله تعالى

 

أثناء الجلوس أمام شاشة الكمبيوتر حيث يظهر 

 

فى فترات نحددها سابقاً

ذكراً مختلفاً من أذكار الكتاب و السنة 

 

 

كما يمكننا الإضافة

 

 

والتعديل على البرنامج <<

صور واجهة البرنامج

 

 

 

حجم البرنامج حوالى 7 ميجا بايت تقريباً

 

ويلزم تثبيته فى جهاز الكمبيوتر

أضغط هنـــا

http://www.mediafire.com/?dg6ayl12ad2pdha

لا تنسونا من صالح دعائكم

والدعاء لكاتب الموضوع

 

قصــــة رجـــلا أراد التــــوبــــة

إن الله أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين فلا يقنطن المؤمن من رحمة الله وليتُبْ إليه مهما بلغ عظم ذنوبه؛ فقد وردت قصة عن مسلم من بني إسرائيل قتل مائة إنسان ثم سأل عالمًا: هل لي من توبة؟ 
قال له: ومن يحول بينك وبين التوبة،
 اذهب إلى أرض كذا فإن بها قومًا صالحين،
 يعبدون الله تعالى فاعبد الله معهم، 
ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء، فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت،  
فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب.
 فقالت ملائكة الرحمة: 
جاء تائبًا مقبلاً بقلبه إلى الله تعالى،
 وقالت ملائكة العذاب:
 إنه لم يعمل خيرًا قط،
 فأتاهم ملك بصورة ءادمي فجعلوه بينهم 

فقال: قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيهما كان أدنى فهو له، فقاسوا فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد، 
فقبضته ملائكة الرحمة. 

وفي رواية في الصحيح: فكان إلى القرية الصالحة أقرب بشبر فجعل من أهلها،
  
وفي رواية فوجدوه إلى هذه أقرب بشبر فغفر له.

فما أعظم التوبة وما أسعد التائبين، فكم من أناس فاسقين فاسدين بالتوبة صاروا من الأولياء المقربين الفائزين.

جعلنا الله من التائبين الصادقين القانتين الصالحين بجاه سيد المرسلين والصحابة الطيبين وءال البيت الطاهرين ءامين.

المصدر/ موقع أهل السنة والجماعة 

 

التـــــــوبـــــة

قول الله عز وجل: (يا أيها الذين ءامنوا توبوا إلى الله توبة نصوحًا) (سورة التحريم/ءاية 8) 

ويقول تعالى: (وتوبوا إلى الله جميعًا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) (سورة النور/ءاية 31) 

ويقول تعالى: (واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إنّ ربي رحيم ودود) (سورة هود/ءاية 90)

  ويقول تعالى: (وإني لغفار لمن تاب وءامن وعمل 
صالحًا ثم اهتدى) (سورة طه/ءاية 82).

وروى ابن ماجه رحمه الله أن الرسول محمدًا صلى الله عليه وسلم قال: «التائب من الذنب كمن لا ذنب له«.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع روعن ابن عباس وأنس بن مالك رضي الله عنهما أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «لو أنّ لابن ءادم واديًا من ذهب أحبّ أن يكون له واديان، ولن يملأ فاه إلا الـــتـــراب، ويــتــوب الله على من تاب« رواه البخاري ومسلم.

وفي قصة المرأة من جهينة لما زنت وحملت ووضعت ثم شُدت عليها ثيابها ثم أمر بها فرُجمت ثم صلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم. فقال عمر: تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت ؟ قال: «لقد تابت توبة لو قُسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم، وهل وجَدْت أفضل من أن جادت بنفسها لله عز وجل« رواه مسلم رحمه الله.

والتوبة واجبة من كل ذنب كبيرة وصغيرة فورًا وقد تظاهرت دلائل الكتاب والسنة وإجماع الأمة على وجوب التوبة.

والغفلة هي الانشغال بمعصية الله عن طاعته، فالمسلم العاقل هو الذي يقوّم نفسه ويأخذ بزمامها إلى ما فيه مرضاة الله تعالى ورسوله، وإن جنحت نفسه يومًا للوقوع في المعاصي والانهماك في الشهوات المحرمة، يعلم أنّ الخالق غفور رحيم، يقبل التوب ويعفو عن السيئات، وأنه مهما أسرف في الذنوب ثم تاب منها فإنّ الله يغفرها جميعًا.

لقوله عزّ وجل: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إنّ الله يغفر الذنوب جميعًا إنه هو الغفور الرحيم) (سورة الزمر/ ءاية 53).

 

والقنوط من رحمة الله هو أن يجزم المرء في نفسه بأنّ الله لا يرحمه ولا يغفر له بل يعذبه، وهذا القنوط ذنب من الكبائر.

فكن يا عبد الله وقّافًا عند حدود الشريعة، ملتزمًا بالأوامر الإلهية منتهيًا عن النواهي ولا تدَعْ نفسك تحدثك بالمعصية، وإن كانت معصية صغيرة، فإنّ من الناس مَنْ إذا وقع في وحل المعاصي ومستنقع الذنوب استلذ ذلك، وظل قابعًا في ظلام الفجور والخطايا.


وقد قيل: إذا ما خلوتَ الدهرَ يومًا فلا تقلْ

خلوت ولكن قل علي رقيبُ

ألم ترَ أنّ اليومَ أسرعُ ذاهبٍ

وأن غدًا للناظرين قريبُ

وقال بعضهم: يا نفسُ توبي فإنّ الموت قد حانا

واعصي الهوى فالهوى ما زال فتانا

في كل يومٍ لنا ميت نشيعه

ننسى بمصرعه أثار موتانا

يا نفس مالي وللأموال أكنزها

خلفي وأخرج من دنياي عريانا

قد مضى الزمان وولى العمر في لعب

يكفيك ما كانا قد كان ما كانا 

المصدر/ موقع أهل السنة والجماعة 

 

الثبات على الإيمان

يقول الله عز وجل في القرءان الكريم: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} [سورة الحشر] 

 

ويقول الله عز وجل: {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ} [سورة الحجر] أي الموت 

 

ويقول الله عز وجل:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ اتَّقُواْ اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ} 

[سورةءال عمران]

يجب على كل مسلم حفظ إسلامه وصونه عما يفسده ويبطله ويقطعه وهو الردة والعياذ بالله تعالى، وقد كثر في هذا الزمان التساهل في الكلام حتى إنه يخرج من بعضهم ألفاظٌ تخرجهم عن الإسلام ولا يرون ذلك ذنبًا فضلاً عن كونه كفرًا>>

وذلك مصداق قوله صلى الله عليه وسلم: "إن العبد ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسًا (أي لا يعتبرها معصية) يهوي بها في النار سبعين خريفًا" (أي سبعين عامًا) رواه الترمذي >>

 

أي أن الإنسان قد يتكلم بالكلمة لا يراها ضارةً له يستوجب بها النزول في قعر جهنم وهو مسافة سبعين عامًا وذلك محل الكفار.


وفي معناه حديث رواه البخاري ومسلم: "إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يهوي بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب".


قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في تفسيره الحديث المذكور:"وذلك ما كان استخفافًا بالله أو بشريعته".

وهذا الحديث دليل على أنه لا يشترط في الوقوع في الكفر معرفة الحكم ولا انشراح الصدر ولا اعتقاد معنى اللفظ، وكذلك لا يشترط في الوقوع في الكفر عدم الغضب كما أشار إلى ذلك النووي، قال: "لو غضب رجلٌ على ولده أو غلامه فضربه ضربًا شديدًا فقال له رجلٌ: ألست مسلماً؟ فقال: لا، متعمدًا كفر" (أي ليس سبق لسان إنما بإرادته واختياره)، وقاله غيره من حنفيةٍ وغيرهم.

أما قول الله تعالى: {مَن كَفَرَ بِاللهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}[سورة النحل]

فهذا ورد في المكره على كلمة الكفر فإنه لا يكفر إن كان نطقه بالكفر بدون انشراح صدر لذلك الكفر، وإنما يكفر هذا المكره إن انشرح صدره حالة النطق بالكفر لما قاله من الكفر، كما جاء عن رسول الله أنه قال لعمار بن ياسر: "هل كنت شارحًا صدرك حين قلت ما قلت أم لا ؟" فقال: لا. رواه الإمام ابن المنذر>>

 

فالضمير في قوله تعالى: {وَلَكِن مَّن شَرَحَ يعود} إلى المكره الذي انشرح صدره حين النطق فهذا الذي يكفر.

المصدر / موقع اهل السنة والجماعة

 

دعاء الإمام الشعراوي للاستشفاء من السحر

اللهم إنك أَقْدَرْتَ بَعْضَ خَلْقِكَ على السِّحْر ولكنك احْتَفَظْتَ لِذاتِكَ بِإِذْنِ الضُّرِّ . اللهم إني أعوذ بما احتفظت به مما أَقْدَرْتَ عليه بَحقِّ قولك سبحانك [ ما هم بضارينِ به من أحدٍ إلا بإذن الله ] 

اللهم أَبْطِلْهُ وأَذْهِبْ حَرَّهُ وَبَرْدَهُ ،  سُوءَه وَفَحْشَهُ عنا بدعوة نبيك الطيب المبارك المكين عندك . 

المصدر/ كتاب الابتهاج بخلاصة العلاج 
 

اللهمــ لا تــرد دعــواتى هذه

اللهم وفر حظي من خيرٍ تُنـزِّله أو إحسانٍ تتفضل به أو بِرٍّ تُنشِرُهُ أو رزق تبسطه أو ذنب تغفره أو خطأ تستره . يا إلهي يا من بيده ناصيتي يا عليماً بضري ومسكنتي يا خبيراً بفقري وفاقتي أسألك بحقك وقدسك وأعظم أسمائك وصفاتك أن تجعل أوقاتي في الليل والنهار بذكرك معمورة وبخدمتك موصولة وأعمالي عندك مقبولة . يامن إليه شكوت أحوالي قوِّ على خدمتك جوارحي واشدد بالعزيمة جوارحي وهب لي الجد في خشيتك والدوام على الاتصال في خدمتك حتى أخافك مخافة الموقنين واجمعني في جوارك مع المؤمنين 

اللهم اقذف رجاءك في قلبي واقطع رجائي عمن سواك حتى لا أرجو أحداً غيرك فأنت مولاي وَ وَلِيِّي في الدنيا والآخرة يا ذا الجلال والإكرام.

اللهم يا عظيم أسألك باسمك العظيم أن تَكْفِنَا كل أمر عظيم.

اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بكنفنك الذي لا يرام لا أَهْلَكُ وأنت رجائي كم من نعمة أنعمت بها عليَّ قلَّ عندها شكري فَلَمْ تحرُمْني وكم من بلية ابتليتني بها قل عندها صبري فلم تخذلني اللهم ثبت رجاءك في قلبي واقطعني عمن سواك حتى لا أرجو أحداً غيرك يا أرحم الراحمين.

اللهم يا غفار الذنوب ، يا ستار العيوب ، يا قابل التوب ، يا واسع المغفرة ، يا من كتب على نفسه الرحمة ، يا رفيع الدرجات ، يا سامع الأصوات يا مجيب الدعوات ، يامن لا على أمره أمر يا فعال لما يريد ، يا هادي الذين آمنوا إلى صراط مستقيم ، يا ذا الرحمة الواسعة ، يا ذا الفضل والنعم ، يا ذا القوة المنين يا ذي الفضل على المؤمنين ،يا ذا العفو والمغفرة ، يامن لا يضيع أجر المحسنين ، يامن عنده مفاتيح الغيب يامن لايعزب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء ، يامن يعلم السر وأخفى ويعلم ماتكتمون يامن له مقاليد السموات والأرض وهو السميع العليم ، يامن له الأسماء الحسنى ، يامن له الحمد في الأولى والآخرة وإليه ترجعون ، يا شاهداً غير غائب يا قريب غير بعيد أسألك أن تصلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

اللهم بسر هذه الدعوات المستجابات أن تقضي لنا جميع الحاجات وأن تطهرنا من جميع السيئات وأن تنجينا من جميع الأهوال والآفات ، وأن ترفعنا عندك أعلى الدرجات ، وأن تبلغنا أقصى الغايات من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات ونسألك أن تُفَرِّجَ عنا ما نحن فيه وأن تُقَدِّرَ لنا الخير فيما نريده ونوينا عليه وأن تعصمنا من الفتن والمعاصي والفحشاء وأن تحفظنا وأهلنا وذريتنا وأحبابنا فيك ولمن وصانا ووصيناه بالدعاء من كل سوء وشر وبلاء وأن تنصرنا على جميع الحساد والأعداء . وأن تجعلنا من الذين لا خوف عليهم ولاهم يحزنون.

المصدر/ كتاب الابتهاج بخلاصة العلاج 

أدعية ( الاستفتاح ، الركوع ، السجود ، قبل السلام )

 أدعية استفتاح الصلاة

(اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد) 

 متفق عليه
(خطاياي: هي جمع خطيئة)، (الدنس: أي الوسخ)

(سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك)

صحيح سنن ابن ماجه
(سبحانك: أي أسبحك تسبيحاً: أي بمعنى أنزهك تنزيهاً من كل النقائص)، (تبارك: أي كثرت بركه اسمك إذ وجد كل من ذكر اسمك)، (جدك: أي علا جلالك وعظمتك)
وكان يزيد في الصلاة علي هذا الدعاء.

لا إله الا الله (ثلاثا) والله أكبر (ثلاثا) أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرأ) 

 صحيح سنن أبي داود
(همزه: الهمز نوع من الجنون)، (نفخه: أي كن كبره)، (نفثه: فسرها الرواة بالشعر: أي الشعر المذموم).

(كان صلى الله عليه وسلم يقول إذا قام إلى الصلاة في جوف الليل: اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض، ولك الحمد أنت قيام السموات والأرض ولك الحمد أنت رب السموات والأرض ومن فيهن أنت الحق، ووعدك الحق، وقولك الحق، اللهم لك أسلمت وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وأخرت وأسررت وأعلنت، أنت إلهي، لا إله إلا أنت) متفق عليه.
(نور السموات: أي منورها وبك يهتدي من فيها)، (قيام: هو القائم على كل شئ ومعناه مدبر أمر خلقه)، (أنبت: أي أطعت ورجعت إلى عبادتك أي أقبلت عليها)، (خاصمت: أي بما أعطيتني من البراهين والفقه خاصمت من عاند فيك وكفر بك وقمعته بالحجة)، (حاكمت: أي كل من جحد الحق حاكمته إليك وجعلتك الحكم بيني وبينه).

أدعية الركوع

(سبحان ربي العظيم) ثلاث مرات.

صحيح ابن ماجه وكان أحياناً يكررها أكثر من ذلك. 

سبحان ربي العظيم وبحمده (ثلاثاً) رواه أحمد والدارقطني أنظر (صفة صلاة النبي).

(سبوح قدوس رب الملائكة والروح) رواه مسلم
(سبوح قدوس: أي المسبح والمقدس ومعنى سبوح المبرأ من النقائص والشريك وكل ملا يليق بالإلهيه. وقدوس: المبارك المطهر من كل ما يليق بالخلق).

(سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي) متفق عليه
وكان يكثر منها في ركوعه وسجوده.

(اللهم لك ركعت وبك آمنت، لك أسلمت، وعليك توكلت، أنت ربي خشع سمعي وبصري ودمي ولحمي وعظمي وعصبي لله رب العالمين)  

صحيح سنن النسائي.

عند الرفع من الركوع

(سمع الله لمن حمده). البخاري باب فضل اللهم ربنا لك الحمد
(ربنا ولك الحمد)، وتارة يقول: (ربنا لك الحمد) وتارة يضيف إلى هذين اللفظين قوله (اللهم). مسلم

وتارة يزيد على ذلك: (....ملء السموات وملء الأرض وما بينهما، وملء ما شئت من شئ بعد أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد) رواه مسلم وأبو عوانه.

(ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه [مباركاً عليه، كما يحب ربنا ويرضى]). رواه البخاري ومالك وأبو داود

أدعية السجود

(أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء). رواه مسلم.
(سبحان ربي الأعلى)، ثلاث مرات. صحيح ابن ماجه
وكان أحياناً يكررها أكثر من ذلك. 

(سبحان ربي الأعلى وبحمده ثلاثاً). 

 رواه أحمد والدارقطني 

(صححه الألباني في صفة صلاة النبي).

(سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفرلي) متفق عليه

(سبوح قدوس رب الملائكة والروح). رواه مسلم.

(اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين). رواه مسلم.

(اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه وجله، وأوله وآخره، وعلانيته وسره) رواه مسلم.

وكان يقول في صلاة الليل: (اللهم أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك). رواه مسلم.

عند الجلوس بين السجدتين

(رب اغفر لي، رب اغفر لي) صحيح ابن ماجه.
(اللهم (وفي لفظ: ربي) اغفر لي، وارحمني، [واجبرني]، [وارفعني]، واهدني، [وعافني]، وارزقني) صحيح سنن ابن ماجه والترمذي والحاكم.

بعد التشهد الأخير وقبل السلام

(اللهم إني اعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات، اللهم إني أعوذ بك من الأثم والمغرم) متفق عليه
(المأثم: هو الأمر الذي يأثم به الإنسان، أو هو الإثم نفسه)، (المغرم: ويزيد به الدين).

(اللهم حاسبني حساباً يسيراً) 

أحمد والحاكم وصححه ووافقه الذهبي (صفة صلاة النبي للألباني).

(اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم) متفق عليه.

دعاء سجود التلاوة

(مما ورد من دعاء في سجود التلاوة: سجد وجهي للذي خلقه، وشق سمعه وبصره بحوله وقوته [فتبارك الله أحسن الخالقين]) صحيح الترمذي. والحاكم وصححه ووافقه الذهبي
(اللهم أكتب لي بها عندك أجراً، وضع عني بها وزراً، واجعلها لي عندك ذخراً، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود). حسن (صحيح الترمذي).

المصدر/ منتديات مشكاة الاسلامية 

يـــارب علمني

يا رب علمني ان احب الناس كلهم كما احب نفسي
وعلمني ان احاسب نفسي كما احاسب الناس
و علمني ان التسامح هو اكبر مراتق القوة
وان الانتقام هو اول مظاهر الضعف
يا رب لا تجعلني اصاب بالغرور اذا نجحت
ولا تجعلني اصاب بالياس اذا اخفقت
بل ذكرني دائما ان الاخفاق هو التجربة التي تسبق النجاح
يا رب اذا اعطيتني نجاحا فلا تاخد تواضعي
واذا اعطيتني تواضعا فلا تاخد اعتزازي بكرامتي
واذا اسات يا رب الى الناس فامنحني شجاعة الاعتذار
واذا اساء الناس الي فامنحني شجاعة العفو
اللهم انك تعرف اني بالجهل معروف
وانت بالحلم و العلم موصوف
وسعت كل شيئ رحمة و علما
اللهم انك خلقتني فلا علم لي
و ان رزقتني فلا حيلة لي
وان حاسبتني فلا حجة لي
وان عذبتني فلا قدرة لي
وان عفوت عني فانك اهل التقوى و اهل المغفرة.

معلــــومــة عــن كبــائر الذنــوب

المسلمون العصاة من أهل الكبائر الذين 

يموتون قبل التوبة صنفان: 

*صنف يعفيهم الله من عذاب النار ويدخلهم الجنة بلا عذاب بفضله ورحمته.

*صنف يعذبهم في النار المدة التي يستحقونها ثم يخرجهم منها ويدخلهم الجنة ويعيشون فيها إلى الأبد. إنّ المسلم العاصي الذي يعذبه الله في النار 

لا يخلد في النار خلوداً أبدياً. 

لأنّ الكافر هو الذي يخلد الخلود الأبدي في النار.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يخرج من النار من قال لاإله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من إيمان". رواه البخاري.

 

وأما من مات على الإشراك أو على أي نوع من أنواع الكفر فإنّ الله لا يغفر له، قال تعالى:{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ}. سورة محمد/34 

  وقال تعالى: { إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ}. النساء/116

 

أخي المسلم 

بادر إلى التوبة قبل الفوات وعش في رحاب الطاعة والالتزام بشرع الله. ربنا اغفر لنا ذنوبنا وكفّر عنا سيئاتنا وتوفّنا مع الأبرار.

شـــروط التــــوبــــة

  شروط لقبول التوبة عند الله وهي:

(1) الاقلاع عن المعصية:

أي تركها، فيجب على شارب الخمر أن يترك شرب الخمر لتقبل توبته.

أما قوله "استغفر الله" وهو ما زال على شرب الخمر فليست بتوبة.

 

(2) والعزم على أن لا يعود إلى مثلها:

أي أن يعزم في قلبه على أن لا يعود إلى المعصية التي يريد أن يتوب منها. فإن عزم على ذلك وتاب لكن نفسه غَلَبَتْهُ بعد ذلك فعاد إلى نفس المعصية فإنه تكتب عليه هذه المعصية الجديدة. أما المعصية القديمة التي تاب عنها توبة صحيحة فلا تكتب عليه من جديد.

 

(3)والندم على ما صدر منه.

وشرط أساسى للتوبة هو الندم أشد الندم على المعصية والاستغفار منها والدعاء لله بخشوع وندم وانكسار لله تعالى.

 

(4)رد الحقوق الى أصحابها

وإن كانت المعصية تتعلق بحق انسان كالضرب بغير حق أو أكل مال الغير ظلما فلا بد من الخروج من هذه المظلمة إما بردّ المال أو استرضاء المظلوم فقد قال عليه الصلاة والسلام "من كان لأخيه عنده مظلمة فليتحلله قبل أن لا يكون دينار ولا درهم" رواه مسلم.

 

(5) أن تكون التوبة قبل الغرغرة 

والغرغرة هي بلوغ الروح الحلقوم. فمن وصل إلى حد الغرغرة لا تقبل منه توبة.

 

(6)أن تكون قبل طلوع الشمس من مغربها

لما صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " إنّ في المغرب باباً خلقه الله للتوبة مسيرة عرضه سبعون عاماً لا يُغلق حتى تطلع الشمس منه " رواه ابن حبان والترمذي.

 

 

التــــوبـــة إلى الله

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الطاهر الامين.

قال الله تعالى : {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} النور/31

ويقول سيدنا وحبيبنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام وأتم التسليم " التائب من الذنب كمن لا ذنب له" رواه ابن ماجه.

والتوبة هي الرجوع عن المعصية.

والغفلة هي الانشغال بمعصية الله عن طاعته.

المسلم العاقل هو الذي يقوّم نفسه ويأخذ بزمامها إلى ما فيه مرضاة الله ورسوله.

وإن جنحت نفسه يوماً إلى الوقوع في المعاصي والانغماس في الشهوات المحرمة يعلم أنّ الخالق غفورٌ رحيم وأنّه مهما أسرف في الذنوب ثم تاب منها فإنّ الله يغفرها جميعاً. قال تعالى :{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}. الزمر/53

والقنوط من رحمة الله هو أن يجزم المرء في نفسه بأنّ الله لا يرحمه ولا يغفر له بل يعذبه. وهذا القنوط ذنب من الكبائر.

أخي المسلم، اجعل نفسك وقّافاً عند حدود الشريعة ملتزماً بالأوامر والنواهي ولا تدع نفسك تحدثك بالمعصية وإن كانت معصية صغيرة.

فإن من الناس من إذا وقع في وَحْلِ المعاصي ومستنقع الذنوب استلذ ذلك وظل قابعاً في ظلام الفجور والخطايا، وقد قيل :

إذا ما خلوت الدهر يوماً فلا تقل خلوتُ 

ولكن قل عليّ رقيبُ

ألم ترَ أنّ اليومَ أسرعُ ذاهب 

وأن غداً للناظرين قريبُ ؟

أنـــــــواع التوبــــــة

أنواع التوبة

والتوبة قد تكون كاملة وقد تكون غير كاملة. والتوبة الكاملة هي الرجوع عن جميع المعاصي.

وأما الناقصة غير الكاملة فهي أن يتوب العبد من بعض معاصيه دون بعض.

والتوبة إما توبة نصوحاً وإما غير نصوح.

قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ}. التحريم/8

فالتوبة النصوح هي أن يتوب الإنسان من الذنوب ولا يعود إليها.

وأما التوبة غير النصوح فهي أن يعود إلى الذنب بعد أن يكون قد تاب منه.

كتـــاب صفة صلاة النبى للالبانى ... للتحميـــل

اقدم لكم كتاب الكترونى رائع جدا

 

للامام الالبانى

 

بعنوان

صفة صلاة النبى

 

صور الكتاب

للتحميل


اضغط هنا
 

http://www.mediafire.com/?45mjy7gt603bl8w